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地区和国家社会秩序和道德观念，发生裂变和崩塌。在这样的宏观背景下，有些地区和国家为了维护本民族文化传统的独特性和独立性，纷纷举起民族化的大旗，与之进行抗争。以强大经济实力为后盾的西方强势文化在各地蔓延，与世界各地为固守本民族传统文化所形成的多元化的格局，构成了当今世界文化的主要特征。
在我国经过文化大革命长时间与外界的隔绝、实行改革开放政策之后，似乎西方在近百年间所形成的各种文化思潮，全都...
王春立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20113884375.html
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社会主义原则，就是经济领域实行改革开放，思想文化领域反对资产阶级自由化。自由、民主、平等、博爱、人权作为资产阶级意识形态被否定、遭排斥。西方文化的合理内核是对人、对人的权利的尊重，西方的市场经济制度、民主政治制度、自由文化制度都是由此演变而来。西方文化对人、对人的权利的尊重，偏向于物的追求，表现为经济主义、物质主义、消费主义、利己主义、拜金主义。经济领域实行改革开放，接受了西方的经济主义、物质主义、...
徐景安
|文化|道德|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/16462819619.html
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学是义学一门重要科目和论辩方式。近代以来由于西方文化的传入，西方的哲学、逻辑学也广泛地影响到中土的社会意识形态，大有西方中心论之趋势。人们笃信科学、逻辑，对东方传统文化讳莫如深，一些善意的东方文化同情者，常常暧昧地把东方文化比附西方文化，以求共鸣，从而确立东方文化之存在价值。我认为这是“跪着”造反。无庸讳言，我是一个东方文化主义者，我认为东方文化自有东方文化的价值，东方文化...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11505038067.html
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中国传统文化的肯定：独特性 当我们提出中国传统文化时，在我们的观念里，和中国这个概念相对立的是西方。虽然世界上存在着许多其它的文化，但是我们现在实际上重视的非中国文化就是以希腊和罗马文化为传统的西方文化。在这样的语境下，中国文化有别于西方文化；西方文化也有别于中国文化。否则，它们就不在我们当前使用的意义上，是相互对立的概念。我们使用“中国”这样的定义，必须指的是我们文化的某种独特性，它使中国文化...
袁 学 锋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562061810.html
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西方学术史上的人类学与宗教学 作者：牟钟鉴 文章来源：中国民族宗教网 西方文化从古希腊罗马时代即有人文主义传统，但这一传统被欧洲中世纪基督教神学的独断统治所中断。文艺复兴以来，人文主义启蒙思潮成为时代精神。19世纪中叶，达尔文的生物进化论冲破神创世界历史的神学樊篱，开启了用理性的态度、进化的观点研究历史文化包括宗教信仰的近代人文学术的传统。进化论催生了人类学（民族学在西方又称人类学），也...
牟钟鉴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00320669343.html
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中西方宗教文化对比 引言 每一门哲学不一定是一种宗教，但每一种宗教必定是一门哲学。它代表着一个时期内人的情感、思想和信仰，同时也体现了那个时期内其所在地区的政治和文化理念。在各个宗教产生的初期，...中西方宗教在充当政治工具和体现思想文化上的异同，并取最能代表中西方宗教，当今世界三大宗教之二的佛教和基督教作为论述的对象。 佛教与中国文化 佛教于公元前五世纪由印度的释伽牟尼创立，公元一世纪（西汉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070470385.html
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近代自然科学的方法论，特别是在生物进化论的影响下发展起来的，其比较研究也还没有脱离欧洲文化中心论的学术氛围。 20世纪50年代以后，随着西方社会种种社会危机和文化危机的出现，以及两次世界大战给人们带来的心灵震撼和精神创伤，“欧洲文化中心论”或“西方中心论”的影响已日趋式微，而作为其文化之魂的基督教价值体系也遇到世俗化、多元化、后启蒙或后现代化的强烈挑战。值此机遇，西方宗教学研究的发展进入了新时期。...
王晓朝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341660477.html
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、深入地了解中国文化的义理价值，并能看到西方文化的弊病，遂产生回归中国传统的强烈愿望。三是改革开放二十多年，中国的国力日益强大，这无疑增强了中国知识分子对自己文化的信心，于是社会上认同中国文化的人开始...但是，从儒家文化传统来看，政教是不能截然二分的，把国家政府与宗教道德完全对立起来只是西方近代文化的产物，不能看作普遍真理。
在儒家看来，国家或政府可以有某种宗教道德的倾向，国家政府可以倡导、支持...
曾进 老牛 报道
|道德|读经|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0941461597.html
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文化与人文文化分裂，理性主义和物质文明被片面解读，心灵经验和精神文明被极端忽略，引发环境污染、生态破坏、道德沦丧，信仰缺失等诸多的问题。教内外众多有识之士深入反省西方文化思想，大力呼吁人文道德，高度肯定...一种精神信仰，另一方面又具有总持人类文化、解决人生根本问题的智慧和方便。”
近些年来，西方现代文明中以民主、自由为表征的人文道德被高度法制化，中国儒家思想中以民本、礼义为取向的人文道德被积极倡导，...
【佚名】
|发言|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09262019740.html
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“我很想知道一点佛教的学理”
民国时代西方文化的猛烈冲击，激发了国人振兴传统文化以回应西方文化挑战的热忱。研习佛教思想，成为当时的一个热门社会思潮。因为佛教的思想尤其是唯识学，较为尊崇理性，讲逻辑、重验证，正符合科学时代的特点。当时的文化名人，大多以佛教为必修之课。1922年，欧阳竟无等创立“支那内学院”，招收学人，一时名流如云。
老舍也曾经自发地想学习佛教的理论。他回忆说：
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段新龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303295491.html